Янгхазбенд, Френсис
СТАТЬЯ В РАБОТЕ...
Подполковник сэр Фрэнсис Эдуард Янгхазбэнд (Sir Francis Edward Younghusband) (иногда фамилия переводится на русский язык, как Юнгхасбенд и Янгхасбенд) (31.05.1863 — 31.07.1942) — британский разведчик и путешественник. Он знаменит, в основном, своими путешествиями на Дальнем Востоке и в Центральной Азии, вооруженным британским вторжением в Тибет, которое он провел в 1904 г., а также, как президент Королевского Географического Общества.
Родился 31 мая 1863 г. в городке Мюрри в Северо-Западной пограничной провинции Британской Индии. В 1876 г. поступил в Клифтон-колледж, а по его окончании в Королевский Военный колледж в Сандхёрсте.
Фрэнсис Юнгасбэнд родился в 1863 в Murree, британская Индия (теперь Пакистан) британской военной семье, Джону Юнгасбэнду и его жене Кларе Джейн Шоу. Брат Клары, Роберт Шоу, был отмеченным исследователем Средней Азии.
Как младенец, Фрэнсис был взят, чтобы жить в Англии его матерью. Когда Клара возвратилась в Индию в 1867, она оставила своего сына на попечении двух строгих и строго религиозных теть. В 1870 его мать и отец возвратились в Англию и воссоединили семью. В 1876 в тринадцать лет, Фрэнсис вошел в Клифтонский Колледж, Бристоль. В 1881 он вошел в Королевское Военное училище Sandhurst, и в 1882 он был уполномочен как подчиненный в Охранниках Драгуна 1-ого Короля.
Окончив в 1882 г. Сандхерст, Фрэнсис Янгхазбенд был произведен в младшие лейтенанты и получил назначение в 1-й гвардейский полк Королевских драгун в Дели. В 1886—1887 гг. он пересек Центральную Азию из Пекина в Яркенд. По пути исследовал хребет Музтаг на Южном Памире и Каракорум.
Впоследствии совершил еще две экспедиции на Памир, на Памире встречался с русским разведчиком Брониславом Громбчевским. Деятельность Янгхазбенда в значительной мере способствовала разгоранию Памирского кризиса на рубеже 1890-хх гг.
В 1886-1887, в отпуске от его полка, Younghusband сделал экспедицию через Маньчжурию, пересекая Пустыню Гоби и ведя маршрут из Кашгара и Индии через неотмеченный на карте Проход Mustagh. [2] Для этого достижения он был избран самым молодым членом Королевского Географического Общества и получил золотую медаль общества.
В 1889, Younghusband был послан с маленьким эскортом солдат Gurkha, чтобы рассмотреть неотмеченную на карте область долины Hunza, и Khunjerab Проходят через горную цепь Karakoram. Пока расположено лагерем в отдалённом районе Hunza, Younghusband принял посыльного в его лагере, приглашая его на обед с Капитаном Бронислэвом Громчевским, его российским коллегой в "Большой Игре". Younghusband принял приглашение на лагерь Громчевского, и после обеда, эти два конкурента говорили в ночь, разделяя бренди и водку, и обсуждая возможность российского вторжения в британскую Индию. Громчевский произвел на Younghusband впечатление навыками искусства верховой езды его эскорта Казака, и Younghusband произвел на Громчевского впечатление тренировкой винтовки его Gurkhas. После их встречи в этой отдаленной пограничной области Громчевский возобновлял свою экспедицию в направлении Кашмира, и Younghusband продолжал его исследование Hunza.
Во время его обслуживания в Кашмире он написал книгу по имени 'Кашмир' по требованию Эдварда Молинеукса. Описания Юнгасбэнда пошли взявшись за руки с его картинами Долины Molyneux. В книге Юнгасбэнд объявил свое огромное восхищение естественной красоты Кашмира и его истории.
В 1890, Younghusband, переданный индийскому Политическому Обслуживанию. Он служил политическим чиновником на командировке от британской Армии.
Большая Игра, между Великобританией и Россией, продолжалась вне рубежа веков. Younghusband, среди других исследователей, таких как Свен Хедин, Николай Пржевэлский и сэр Орель Стеин, участвовал всерьез. [3] Слухи российского расширения в Гиндукуш и российского присутствия в Тибете побудили Viceroy лорда Керзона Индии назначать Younghusband, к тому времени Майора, чтобы служить британским специальным уполномоченным к Тибету от 1902-1904. В 1903-1904, согласно заказам от Керзона, Younghusband, совместно с Джоном Клодом Вайтом, Политическим Чиновником для Сиккима, привел британскую экспедицию в Тибет, предполагаемая цель которого состояла в том, чтобы уладить споры о Сиккиме-тибетской границе, но чья истинная цель состояла в том, чтобы установить британскую гегемонию в Тибете; экспедиция спорно стала (чрезмерными инструкциями из Лондона) фактическим вторжением и занятием Тибета. [4] Приблизительно сто миль в Тибете, на пути к Gyangzê, отсюда к столице Лхасы, конфронтация вне деревни Гуру привела к резне, экспедицией, 600-700 Тибетских милиций. [5] британская сила была поддержана Королем Угиеном Уонгчуком Бутана, который был посвящен в рыцари взамен его услуг.
В 1904, Younghusband получил название Командующего Рыцаря Заказа индийской Империи; и в 1917, превосходящее название Командующего Рыцаря Заказа Звезды Индии.
В 1906, Younghusband обосновался в Кашмире как британский представитель прежде, чем возвратиться в Великобританию, где он стал активным членом многих клубов и обществ. Во время первой мировой войны его патриотическая Борьба за Правильную кампанию уполномочила песню Иерусалим.
Younghusband был избран президентом Королевского Географического Общества в 1919, и два года спустя стал Председателем Комитета Горы Эверест, который был настроен в 1921, чтобы скоординировать разведку Горы Эверест. [6] Он активно поощрял альпинистов, включая Джорджа Мэлори, делать попытку первого подъема Горы Эверест, и они следовали за тем же самым начальным маршрутом как более ранняя Тибетская Миссия.
В 1938 Younghusband поощрял Эрнста Шэфера, который собирался привести немецкую экспедицию в Тибет, "красться по границе" когда сталкивающийся с британской непримиримостью к усилиям Шдфера достигнуть Тибета. [7]
Биограф Патрик Френч описывает Younghusband как тот, кто был
поднятый Евангелистский христианин, прочитайте его путь в простоту Tolstoyan, испытал разоблачительное видение в горах Тибета, играл с телепатией в Кашмире, предложил новую веру, основанную на зрелой расовой теории, затем преобразовал это в то, что Бертран Рассел назвал 'религией атеизма.' [8]
В конечном счете он стал тем, что французский язык называет "преждевременным хиппи", который "имел большую веру во власть космических лучей, и утверждал, что есть инопланетяне с прозрачной плотью на Альтаире планеты." [9]
Во время его отступления 1904 из Тибета у Younghusband был мистический опыт, который залитый его с "любовью к целому миру" и убедил его, что "мужчины в глубине души являются божественными." [10] Это осуждение принудило его сожалеть о своем вторжении в Тибет, и в конечном счете, в 1936, к найденному Мировым Конгрессом Вер (в имитации Мирового Парламента Религий).
Younghusband издал много книг с тем, что мы могли бы назвать Новыми темами Возраста, с названиями как Свет: Будучи счетом жизни Nija Svabhava, pseud. (1920); Мир Матери (в Тяжелом труде для Христа, который должен быть) (1924); и Жизнь в Звездах: Выставка Представления, которые на некоторых Планетах некоторых Звезд существуют Существа выше чем Мы непосредственно, и на одном Мировой лидер, Высшее Воплощение Вечного Духа, который оживляет Целое (1927). (Это длится, был восхищен Баденом-Powell Бога, основателем Бойскаутов.) [11] Ключевые понятия включают то, что прибыло бы, чтобы быть известным как гипотеза Gaia, пантеизм, и Christlike "мировой лидер", живущий на планету "Альтаир" (или "Stellair"), кто излучает духовное руководство посредством телепатии.
Younghusband также прибыл, чтобы верить в свободную любовь ("свобода объединяться, когда и как человек и женщина нравятся"), законы о браке, являющиеся вопросом "устаревшего обычая." [12] Он написал его давнему любителю Мэдлин, Леди Лис, что "я сделал открытие, что физический союз не ослабляет союз души, но усиливается и сжимает это." [13] Лис согласился. Французский язык, восстанавливая подвергнутые цензуре проходы из корреспонденции Юнгасбэнда, обнаружил письмо от него предполагающий, что Лис был беременен ребенком Юнгасбэнда:
... почему не должен исключительно духовная женщина как Вы, у которой уже была идея родить Христа и кто теперь предан в духе [мне?] коронуют ее опыт и рождают Крестник, который проявит Бога более полностью даже, чем Иисус? [14]
Личность ребенка неизвестна, и ее существование не может быть подтверждено.
Одна из прислуг Юнгасбэнда, Глэдис Эйлвард, стала христианским миссионером к Китаю. Ингрид Бергмэн снимается, Гостиница Шестого Счастья основана на ее жизни, с актером, изображающим Юнгасбэнда. [15]
[править] Вторжение в Тибет В 1903 г. вице-король Индии лорд Керзон уполномочил Янгхазбенда в сопроводжении военного эскорта провести переговоры с тибетской администрацией по вопросам торгового и пограничного урегулирования. Когда попытки Янгхасбенда ни к чему не привели, англичане под начальством генерал-майора Д. Макдональда атаковали страну. Тем не менее и вторая попытка переговоров провалилась. Англичане предприняли новую военную экспедицию во главе с Янгхазбендом. Он штурмом взял столицу Тибета Лхасу.
Далай-лама XIII и его двор бежали в Монголию для обсуждения возможной российской военной поддержки. Однако в силу внешнеполитических проблем Россия не смогла поддержать Тибет. В это же время оставшиеся в Лхасе светские политики были вынуждены заключить неравноправный торговый договор.
За эту операцию Янгхазбенд был посвящен в рыцари.
[править] Завершение службы В 1906—1909 гг. Янгхазбенд был политическим агентом индо-британского правительства в Кашмире.
[править] Общественная деятельность После службы Янгхазбенд поселился в Лондоне, где был участником многих обществ и движений. Он отошел от политической деятельности, но оставался патриотом и продолжал сотрудничество с Королевским Географическим обществом. Он также стремился воодушевить более молодых путешественников в Гималаи и Тибет.
Возраст и в немалой степени воспоминания о кровавой бойне, устроенной в Тибете, направили Янгхазбенда к духовным исканиям, где воспоминания детства в обществе глубоко религиозных тётушек смешался с учением Льва Толстого и опытом проживания в полирелигиозной Индии. Он организовал Мировой Конгресс Религий, делами которого продолжал заниматься вплоть до своей смерти 31 июля 1942 г.
[править] Труды Путешествие по Средней Азии из Маньчжурии и Пекина в Кашмир через проход Мустаг // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. Вып. XXXVI. СПб., 1888 «О путешествии по Памирам и сопредельным странам» // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. Вып. L. СПб., 1892 «Нашествие русских в Индию» // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. Вып. LIII. СПб., 1893 «Освобождение Читрала» // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. Вып. LXX. СПб., 1896 [править] Источники Бокиев О. Б. Завоевание и присоединение Северного Таджикистана, Памира и Горного Бадахшана к России. Душанбе, 1994. Постников А. В. Схватка на «Крыше мира», М., 2005 Хопкирк П. Больша Игра. М., 2003
