Припамирские народности — различия между версиями
Leb (обсуждение | вклад) |
Leb (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Припамирские народности - термин, объединяющий ираноязычное население Памира в Горно-Бадахшанской | + | Припамирские народности - термин, объединяющий ираноязычное население Памира в Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) Таджикистана (ваханцы, ишкашимцы, шугнанцы, рушанцы, баджуйцы, бартангцы, язгулемцы), в афганском Бадахшане (кроме перечисленных - зебагцы и сангличи) и в Синьцзян-Уйгурского автономном районе (СУАР) Китая (сарыкольцы). |
| − | Припамирские народности антропологически относятся к памиро-ферганской расе. Говорят на [[памирские языки|памирских языках]]. Языками общения между представителями разных припамирских народностей служит самый распространенный из [[ | + | Припамирские народности антропологически относятся к памиро-ферганской расе. Говорят на [[памирские языки|памирских языках]]. Языками общения между представителями разных припамирских народностей служит самый распространенный из [[памирские языки|памирских языков]] - шугнанский и таджикский язык. |
| − | Верующие - мусульмане-исмаилиты. Родственные между собой припамирские народности сложились к 10 веку на периферии этнической территории таджиков, на базе древних сакских и, возможно, дардских племён, в особых исторических, социально-экономических и природных условиях. | + | Верующие - мусульмане-исмаилиты. |
| + | |||
| + | Родственные между собой припамирские народности сложились к 10 веку на периферии этнической территории таджиков, на базе древних сакских и, возможно, дардских племён, в особых исторических, социально-экономических и природных условиях. | ||
В 1895 при установлении границы между Афганистаном и Россией, проведённой по реке Пяндж, припамирские народности (исключая язгулемцев, живших только на правом берегу) оказались разделёнными между двумя государствами. | В 1895 при установлении границы между Афганистаном и Россией, проведённой по реке Пяндж, припамирские народности (исключая язгулемцев, живших только на правом берегу) оказались разделёнными между двумя государствами. | ||
| Строка 9: | Строка 11: | ||
Для всех припамирских народностей характерны некоторые общие черты хозяйственной деятельности и основных элементов материальной и духовной культуры. К суровым природным условиям Западного Памира приспособлены земледелие высокогорного типа и скотоводство, традиционной формы орудий труда, жилища и одежды. | Для всех припамирских народностей характерны некоторые общие черты хозяйственной деятельности и основных элементов материальной и духовной культуры. К суровым природным условиям Западного Памира приспособлены земледелие высокогорного типа и скотоводство, традиционной формы орудий труда, жилища и одежды. | ||
| − | + | За годы существования в границах СССР у жителей [[Памир]]а произошли глубокие преобразования культуры и быта. Из их среды вышли специалисты с высшим образованием, работающие в различных областях народного хозяйства, науки и культуры. Население Памира вне пределов СССР в основном сохранило прежний уклад жизни, занимается земледелием, скотоводством, охотой и ремёслами. | |
==Литература== | ==Литература== | ||
1. Народы Средней Азии и Казахстана, т. 2, М,, 1963 | 1. Народы Средней Азии и Казахстана, т. 2, М,, 1963 | ||
Версия 08:05, 8 апреля 2008
Припамирские народности - термин, объединяющий ираноязычное население Памира в Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) Таджикистана (ваханцы, ишкашимцы, шугнанцы, рушанцы, баджуйцы, бартангцы, язгулемцы), в афганском Бадахшане (кроме перечисленных - зебагцы и сангличи) и в Синьцзян-Уйгурского автономном районе (СУАР) Китая (сарыкольцы).
Припамирские народности антропологически относятся к памиро-ферганской расе. Говорят на памирских языках. Языками общения между представителями разных припамирских народностей служит самый распространенный из памирских языков - шугнанский и таджикский язык.
Верующие - мусульмане-исмаилиты.
Родственные между собой припамирские народности сложились к 10 веку на периферии этнической территории таджиков, на базе древних сакских и, возможно, дардских племён, в особых исторических, социально-экономических и природных условиях.
В 1895 при установлении границы между Афганистаном и Россией, проведённой по реке Пяндж, припамирские народности (исключая язгулемцев, живших только на правом берегу) оказались разделёнными между двумя государствами.
Для всех припамирских народностей характерны некоторые общие черты хозяйственной деятельности и основных элементов материальной и духовной культуры. К суровым природным условиям Западного Памира приспособлены земледелие высокогорного типа и скотоводство, традиционной формы орудий труда, жилища и одежды.
За годы существования в границах СССР у жителей Памира произошли глубокие преобразования культуры и быта. Из их среды вышли специалисты с высшим образованием, работающие в различных областях народного хозяйства, науки и культуры. Население Памира вне пределов СССР в основном сохранило прежний уклад жизни, занимается земледелием, скотоводством, охотой и ремёслами.
Литература
1. Народы Средней Азии и Казахстана, т. 2, М,, 1963
