Припамирские народности — различия между версиями
Leb (обсуждение | вклад) |
Leb (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 10 промежуточные версии 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Припамирские народности - термин, объединяющий ираноязычное население | + | [[Изображение:Sarykolcy_sh.jpg|200 px|right|thumb|Портрет сарыколки с ребенком<ref>Русые [[памирцы]] не редкость. В книге [3] Агаханянц пишет, что [[памирцы]] объясняют это легендами своего происхождения от войска Александра Македонского. Сам же Агаханянц придерживается генетической версии, согласно которой на границе популяции (а горная изолированность [[памирцы|памирцев]] и означает их проживание на границе популяции) всегда наблюдается большой разброс генетических признаков. Однако, негров в кишлаках [[Памир]]а мне наблюдать не приходилось (прим. ред.)</ref>. Фото Т.Беляевой]]Припамирские народности - термин, объединяющий ираноязычное население [[Памир]]а в Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) Таджикистана (ваханцы, ишкашимцы, шугнанцы, рушанцы, баджуйцы, бартангцы, язгулемцы), в афганском Бадахшане (кроме перечисленных - зебагцы и сангличи) и в Синьцзян-Уйгурского автономном районе (СУАР) Китая (сарыкольцы). |
| − | Припамирские народности антропологически относятся к памиро-ферганской расе. Говорят на памирских языках. Языками общения между представителями разных припамирских народностей служит самый распространенный из памирских языков - шугнанский и таджикский язык. | + | Припамирские народности антропологически относятся к памиро-ферганской расе. Говорят на [[памирские языки|памирских языках]]. Языками общения между представителями разных припамирских народностей служит самый распространенный из [[памирские языки|памирских языков]] - шугнанский и таджикский язык. |
| − | Верующие - мусульмане-исмаилиты. Родственные между собой припамирские народности сложились к 10 веку на периферии этнической территории таджиков, на базе древних сакских и, возможно, дардских племён, в особых исторических, социально-экономических и природных условиях. | + | Верующие - мусульмане-исмаилиты. |
| + | |||
| + | Родственные между собой припамирские народности сложились к 10 веку на периферии этнической территории таджиков, на базе древних сакских и, возможно, дардских племён, в особых исторических, социально-экономических и природных условиях. | ||
В 1895 при установлении границы между Афганистаном и Россией, проведённой по реке Пяндж, припамирские народности (исключая язгулемцев, живших только на правом берегу) оказались разделёнными между двумя государствами. | В 1895 при установлении границы между Афганистаном и Россией, проведённой по реке Пяндж, припамирские народности (исключая язгулемцев, живших только на правом берегу) оказались разделёнными между двумя государствами. | ||
| Строка 9: | Строка 11: | ||
Для всех припамирских народностей характерны некоторые общие черты хозяйственной деятельности и основных элементов материальной и духовной культуры. К суровым природным условиям Западного Памира приспособлены земледелие высокогорного типа и скотоводство, традиционной формы орудий труда, жилища и одежды. | Для всех припамирских народностей характерны некоторые общие черты хозяйственной деятельности и основных элементов материальной и духовной культуры. К суровым природным условиям Западного Памира приспособлены земледелие высокогорного типа и скотоводство, традиционной формы орудий труда, жилища и одежды. | ||
| − | + | За годы существования в границах СССР у жителей [[Памир]]а произошли глубокие преобразования культуры и быта. Из их среды вышли специалисты с высшим образованием, работающие в различных областях народного хозяйства, науки и культуры. Население Памира вне пределов СССР в основном сохранило прежний уклад жизни, занимается земледелием, скотоводством, охотой и ремёслами. | |
| + | |||
| + | ==Примечания== | ||
| + | <references/> | ||
==Литература== | ==Литература== | ||
| − | 1. Народы Средней Азии и Казахстана, т. 2, М | + | 1. Народы Средней Азии и Казахстана, т. 2, М, 1963 |
| + | |||
| + | 2. Языки и этнография «Крыши мира». СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2005 | ||
| + | |||
| + | 3. Агаханянц Окмир. Один Памирский год. Записки геоботаника. М. "Мысль", 1987 | ||
| + | [[Категория: Памир]] | ||
Текущая версия на 10:02, 8 апреля 2008
Припамирские народности антропологически относятся к памиро-ферганской расе. Говорят на памирских языках. Языками общения между представителями разных припамирских народностей служит самый распространенный из памирских языков - шугнанский и таджикский язык.
Верующие - мусульмане-исмаилиты.
Родственные между собой припамирские народности сложились к 10 веку на периферии этнической территории таджиков, на базе древних сакских и, возможно, дардских племён, в особых исторических, социально-экономических и природных условиях.
В 1895 при установлении границы между Афганистаном и Россией, проведённой по реке Пяндж, припамирские народности (исключая язгулемцев, живших только на правом берегу) оказались разделёнными между двумя государствами.
Для всех припамирских народностей характерны некоторые общие черты хозяйственной деятельности и основных элементов материальной и духовной культуры. К суровым природным условиям Западного Памира приспособлены земледелие высокогорного типа и скотоводство, традиционной формы орудий труда, жилища и одежды.
За годы существования в границах СССР у жителей Памира произошли глубокие преобразования культуры и быта. Из их среды вышли специалисты с высшим образованием, работающие в различных областях народного хозяйства, науки и культуры. Население Памира вне пределов СССР в основном сохранило прежний уклад жизни, занимается земледелием, скотоводством, охотой и ремёслами.
Примечания
- ↑ Русые памирцы не редкость. В книге [3] Агаханянц пишет, что памирцы объясняют это легендами своего происхождения от войска Александра Македонского. Сам же Агаханянц придерживается генетической версии, согласно которой на границе популяции (а горная изолированность памирцев и означает их проживание на границе популяции) всегда наблюдается большой разброс генетических признаков. Однако, негров в кишлаках Памира мне наблюдать не приходилось (прим. ред.)
Литература
1. Народы Средней Азии и Казахстана, т. 2, М, 1963
2. Языки и этнография «Крыши мира». СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2005
3. Агаханянц Окмир. Один Памирский год. Записки геоботаника. М. "Мысль", 1987
